木偶的来历：

　　木偶戏，是流传于我国民间的的传统艺术之一，在古代称之“傀儡戏”，从可考的文字记载来考察，木偶艺术的历史源远流长，有关的研究者发现，至少在我国的西汉就已经出现了木偶的雏形；在长沙马王堆汉墓中就曾经出土了一种“歌舞俑”的雕刻形象，其中些手臂、手腕和身体是各自另外用竹丁相互连接起来，可以活动，不过，当时的这种设计还不是为了让它们活动的，而是为了制作上的方便，而对于该特点，有人认为这正是以后木偶的一种原始雏形；

　　在唐宋时期，木偶戏有了更大的发展，但在当时，木偶戏的主要用途还是为了丧葬仪式服务的，不过，已经发展到了有故事情节的表演，进入了一个迅速发展的时期，当时的《明皇实录》中记载了唐玄宗的一首咏傀儡就颇能说明问题：“刻木牵线做老翁，鸡皮鹤发与真同；弄罢寂无事，还似人生一梦中。”这首诗把唐代木偶戏，演出的逼真及观赏者的感受写得十分生动，木偶戏在当时的广泛流传可见一斑；

　　直至明清两代，木偶戏的发展更是波及各地，并产生了不同的分之流派，明叶之后，由于东南沿海城市经济的繁荣和新兴城市阶层的不断成长也给木偶戏的发展带来了新的气息，当然也影响到了戏剧领域，出现了汇总国戏剧的一个丰收时期—万历时期，木偶戏在这个背景下，再次获得了比较大的发展。

　　据说，闻名遐迩的漳州布袋木偶戏正是在明万历年间漳州南门外一个落第秀才孙巧仁所创；

　　木偶戏由于其表现手法淳朴、灵巧的操纵技艺、贴近广大劳动人民的生活，已经为广大人民群众所青睐的民间艺术，至抗战开始的前几年，龙溪（既现在的漳州）、龙岩、海澄、漳浦、长泰等县几乎每个村庄都有自己专业或业余的木偶戏班。木偶戏艺人们挑着戏担子到处巡回演出成了劳动人民群众生活中不可缺少的一部分；

　　经过上千年的不断的完善与发展，在广泛吸取了我国其他传统戏曲的表演特色和服饰特点，特别是京剧对漳州木偶的影响更是深远，在表演木偶的制作风格上也形成了所谓的“北派”，形成了自己独特的木偶制作风格；随着时代的发展，木偶雕刻工艺也不断地发展，漳州的木偶雕刻工艺艺人们在继承了传统的制作工艺的技术基础上，已经让漳州木偶的制作工艺达到了一个更高的水平，相信当您有机会亲眼看见这个被喻为“掌中乾坤”的艺术品会为它精致和高超的做工所吸引。漳州木偶已经不是往日简单地为了表演而制作的产品，而是精巧的民间工艺品了；

　　几十年以来，木偶已经随着艺术家们走遍长城内外，先后17次晋京现艺，也多次参加国内外的艺术节并屡次获奖。到过了罗马尼亚、波兰、前苏联、南斯拉夫、捷克、匈牙利、蒙古、法国、瑞士、印度尼西亚、澳大利亚、美国、加拿大、英国、葡萄牙、日本、德国等等20余个国家和地区、展览。被国外艺术家喻为“东方艺术珍品”。